top of page
joga, terapia tańcem, masaże

INTERNATIONAL SCHOOL

of YOGA & MOVEMENT

 

  • Facebook Classic
  • YouTube Social  Icon
  • Instagram Social Icon
  • Ikona aplikacji blogger
Recent posts

Recenzja książki „W sercu jogi” T.K.V. Desikachar

Autorem książki jest Desikachar, syn i uczeń Krishnamachayego (ur. W 1888 r.). 

Krishnamachaya był uczniem Brahmachariego, zgłębiał ajurvedę oraz njaję (wedejski system logiczny), był badaczem sanskrytu.  Jego uczniem był Iyengar oraz 

Leczył ludzi za pomocą ajurwedy i jogi.


Wyjątkowość jogi Krishnamacharyi polega na indywidualnym podejściu do każdej osoby. Istotą tego nauczania jest myśl że to nie osoba musi przystosować się do jogi ale praktyka Jogi powinna zostać tak skrojona by pasowała do konkretnego adepta. 


“W sercu jogi” stykamy się z holistycznym ujęciem jogi. Joga przedstawiona jest jako praktyka asan (aspekt fizyczny, pranayama, filozofia i medytacja. Zawiera także tłumaczenie “Jogasutr” Patańdźalego wraz z komentarzami Krishnamachayai, która jest najistotniejszym tekstem dla niego. Jogę definiuję za Pantańdźalayem jako umiejętność kierowania umysłem bez rozpraszania się i  utraty kontroli nad nim, przy równoczesnej stałej obecności w danej chwili. 


Czym jest joga? 

Każda zmiana jest jogą. 

Joga stara się doprowadzić do stanu w którym jesteśmy zawsze obecni.

Wiele książek opisujących jogę stwarza wrażenie że aby ją zgłębiać trzeba spełniać określone kryteria. Jogę może praktykować każdy człowiek.Jogę może praktykować każdy człowiek. Wszyscy potrafią oddychać, a więc wszyscy możemy zajmować się jogą. Zaczynamy tam, gdzie jesteśmy, i takimi, jakimi jesteśmy - a zdarzy się to, co się ma zdarzyć. Celem jogi jest wprowadzenie zmian, a osoba będąca na tej drodze jest przewodnikiem i stanowi punkt odniesienia. Ważna zatem jest akceptacja siebie samego,to jest nasz punkt wyjścia, joga polega na obserwowaniu siebie bez wydawania osądów.

Im większe robimy postępy tym bardziej świadomi jesteśmy złożonej natury człowieka i zdajemy sobie sprawę, iż części składowe naszej osoby to ciało oddech, umysł oraz inne czynniki.


W książce znajdujemy omówienie wszystkich gałęzi jogi, które wymienia Patańdżali:

  • asany

  • pranayamę

  • jamy

  • nijamy

  • pratjaharę

  • dharanę

  • dhajanę

  • samadhi


Jak praktykować jogę na macie (asany)? 


Korzystajac z kontrpozycji (pratikrijasany), czyli neutralizujących układów, które równoważą negatywne efekty niektórych asan. Np. Śirsasana - saranwangasana.

Ważna kwestią, która porusza lektura jest podkreślenie korzyści jaką daje modyfikacja asan, ale z równoczesnym podkreśleniem, że ważne jest aby mieć świadomość, iż za każdą asaną jogi kryje się zasada, którą należy znać. Efektem jest poszerzenie zakresu naszych fizycznych możliwości oraz pobudzenie uwagi. 


Metody przekształcania asan:

  1. Modyfikacja formy 

  2. Modyfikacja oddechu (odwracanie oddechu)

  3. Modyfikacja rytmu (rozbijanie oddechem wejścia w pozycję na poszczególne kroki)

  4. Modyfikacja przygotowania (wybieranie naprzemiennie pozycji, która obejmuje ruch w przeciwnym kierunku)

  5. Modyfikacja obszaru skupienia (zmiana części ciała, na której koncentruje sie nasze skupienie)

Za każdym razem kiedy zabraknie nam tchu lub nie jesteśmy w stanie kontrolować naszego oddechu musimy zrobić sobie przerwę, gdyż oddech to jeden z najlepszych środków służących nam do obserwacji własnej praktyki jogi. Oddech powinien być naszym nauczycielem. Desikachar podkreśla rolę odpoczynku podczas praktyki asan.


Pranayama - ćwiczenia oddechowe jogi


Źródłosłów “pranayama”: Prana - energia, siła witalna; Ajama - rozciąganie, rozszerzanie. 

Asany mają pomóc nam skupić się podczas wykonywania pranayamy na oddychaniu, a nie na ciele. 

Praktykując pranajamę zmierzamy do zmniejszenia ilości witalnej znajdującej się poza ciałem w taki sposób, aby większość siły życiowej zachowana była w obrębie naszego ciała.

Wszystko co dzieje się w umyśle ma wpływ na nasze oddychanie. Codzienna praktyka pranayamy odwraca ten proces. 


Wg “Jogasutr” pranayama to przede wszystkim świadomość oddechu. Praktyka pranayamy powoduje stopniowo klarowność umysłu. 

Dłuższy wydech oczyszcza ciało. Zatrzymanie oddechu po wydechu daje więcej czasu na oczyszczenie ciała z zatorów. 

Celem pranayamy jest wypełnienie umysłu spokojem i koncentracją potrzebną do medytacji. 


Techniki pranayamy

  1. Udźdźaji - oddychanie przez gardło 

  2. Nadi śodhana - oddychanie naprzemiennie przez nozdrza 

  3. Śitali - oddychanie za pomocą języka zwiniętego w rurkę 

  4. Kapalabhati - oddech przeponowy 

  5. Bhastrika - oddychanie za pomocą brzucha 

Metody skupienia podczas pranayamy:

  1. Obserwacja oddechu

  2. Wewnętrzne wpatrywanie się 

  3. Zamknięcie oczu 

  4. Wykorzystanie dłoni - hasta mudra, dhjana mudra, cin mudra.



Pod wpływem praktyki jogi ulegamy zmianom, których celem jest osiągnięcie wolności - samadhi, czyli obserwowania rzeczy w sposób właściwy.


Marta Folga, absolwentka kursu dla instruktorów jogi Hatha/Vinyasa RYT200 w szkole jogi 5 Elements, lipiec 2024

Comments


Featured posts
bottom of page